Костромские епархиальные ведомости – 1902
Отдел II. Часть неофициальная
№ 1 – 1 января
10. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Духовное обновление людей по прочеству Исаии. Поучение преосвященнейшего Виссариона в праздник Богоявления 6 января. – с. 1–6
11. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа семнадцатая. О сложении перстов для крестного знамения. – с. 6–15
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901.
12. [Б/а]
«Костромские поучения» епископа Виссариона за 1900 год, выпуск шестой. – с. 15–16
Библиографическая заметка: сборник из 56 поучений, произнесенных в 1900 году и печатавшихся в 1901 году в «Душеполезном чтении», издан к началу 1902 года.
13. [Б/а]
Освящение зимних приделов Богословской церкви близ Ипатьевского монастыря. (16 декабря 1901 года). – с. 16–19
Описание новых приделов (во имя святителя Николая и в честь Феодоровской иконы Божией Матери), построенных при Богословской церкви (закладка состоялась 3 июня 1900 года), и их освящения 16 декабря 1901 года – правый, Никольский, придел освящал епископ Виссарион.
14. Собеседование с глаголемыми старообрядцами в семинарии. – с. 19–20
Описание очередного собеседования 16 декабря 1901 года в Костромской духовной семинарии.
15. Епархиальная хроника. – с. 21–23
Служение епископа Виссариона. 12 декабря 1901 года – литургия в Ипатьевском монастыре; в тот же день прибыл в семинарию и, собрав всех учеников в семинарской церкви, «обратился к ним с отеческими увещаниями, обличениями и вразумлениями по поводу грубого нарушения ими правил дисциплины вследствие стороннего подстрекательства». 14 декабря – 10 лет со дня назначения на Костромскую кафедру: 13 декабря в соборе и всех церквах Костромы совершалось всенощное бдение, 14 декабря – литургия (в кафедральном Богоявленском соборе – соборно, затем торжественный благодарственный молебен); сам епископ Виссарион служил литургию в Ипатьевском монастыре, затем принимал поздравления в архиерейских покоях. 16 декабря (воскресенье) – освящение обновленного Богословского храма в Ипатьевской слободе и литургия (см. № 13). 17 декабря (дворянские выборы) – литургия в кафедральном Богоявленском соборе, молебное пение и приведение дворян к присяге. 23 декабря (неделя «ветхозаветных отцев») – литургия в Ипатьевском монастыре. 24 декабря (Рождественский сочельник) – царские часы в Ипатьевском монастыре, вечерня с литургией Василия Великого в кафедральном Богоявленском соборе. 25 декабря (Рождество Христово) – литургия в кафедральном Богоявленском соборе и молебен по случаю избавления России от нашествия галлов и с ними два[на]десяти языков, праздничные поздравления в соборном доме и в зале городской думы. 26 декабря – литургия в Ипатьевском монастыре.
16. [Описание присоединения к православию 9 декабря 1901 года в Ильинской церкви города Костромы из римско-католического исповедания трех дочерей потомственного дворянина Виленской губернии Викентия Викентьевича Окушко.] – с. 23
17. Иноепархиальные известия. – с. 23–30
«Руководство для сельских пастырей» – новогодние пожелания духовенству. «Северный край» – статья некоего студента из семинаристов о причинах ухода семинаристов в университеты (полемика со статьей на эту тему в «Церковном вестнике»). «Московские ведомости» – статьи «Наша богословская школа» и «О православном духовенстве», против призывов к «обновленчеству» (подготовка священников в светских учебных заведениях, гражданская одежда и т. п.).
18. Объявление. [Список сочинений епископа Виссариона, продающихся в редакции журнала «Душеполезное чтение» в Москве.] – 2 с. без №
19. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. без №
Реклама завода.
20. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. без №
Реклама двух изданий.
№ 2 – 15 января
27. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
О благочестии. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю о Закхее. – с. 31–35
28. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа восемнадцатая. О чтении седьмого члена Символа веры. – с. 36–38
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, № 11.
29. N.
О распространении знания «Катихизиса». – с. 39–43
Об изучении в народе катихизиса, о возможности его преподавания в народных школах.
30. Епархиальная хроника. – с. 44
30 декабря 1901 года (воскресенье) – епископ Виссарион совершил литургию в Ипатьевском монастыре.
31 декабря – в 12 часов ночи в соборе и некоторых других церквах города Костромы были совершены молебствия на Новый год при большом стечении народа.
Служение епископа Виссариона. 1 января 1902 года (Обрезание Господне) – литургия Василия Великого и молебствие на Новый год с коленопреклонением в Богоявленском кафедральном соборе. 5 января (Крещенский сочельник) – днем – вечерня и великое освящение воды в Богоявленском кафедральном соборе. 6 января (воскресенье, Крещение Господне) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе, крестный ход на Волгу и великое освящение воды. 7 января – литургия в костромском Богоявленском женском монастыре.
31. [Описание открытия народных чтений 2 декабря 1901 года при Биберевской церковно-приходской школе Нерехтского уезда.] – с. 45
32. Иноепархиальные известия. История о павловских сектантах. – с. 45–54
«Харьковские губернские ведомости» – дело о побоище, устроенном сектантами 16 сентября 1901 года в слободе Павловки Сумского уезда Харьковской губернии, будет передано в суд. «Полтавские епархиальные ведомости» – история секты в слободе Павловки, образовавшейся в середине 1880-х годов под руководством толстовца князя Д.А. Хилкова (сам Хилков в 1891 году был выслан на Кавказ).
33. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. 54
Реклама двух изданий.
34. Приложение
И.В. Баженов
Костромские городские церкви и монастыри по писцовым книгам XVII века. – с. 65–80
Окончание. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901.
№ 3 – 1 февраля
46. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
О мирной кончине и немирной. Поучение преосвященнейшего Виссариона в праздник Сретения. – с. 55–61
47. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа девятнадцатая. О чтении восьмого члена Символа веры. – с. 61–63
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28.
48. [Б/а]
Возможные способы удовлетворения запросов современной интеллигенции со стороны русского духовенства. – с. 63–69
Мнения представителей богословской науки о диалоге со светским обществом на религиозные темы. Первые опыты религиозно—философских собраний.
49. Епархиальная хроника. – с. 69–70
Служение епископа Виссариона. 11 января (сороковой день по кончине зятя епископа, протоиерея Димитрия Касицына, редактора «Душеполезного чтения») – заупокойная литургия в Ипатьевском монастыре. 13 января (воскресенье), 20 января (воскресенье) – литургии в Богоявленском кафедральном соборе. 21 января – заупокойная литургия и отпевание в Ипатьевском монастыре эконома архиерейского дома иеромонаха Астерия. 27 января (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре.
50. Иноепархиальные известия. История о павловских сектантах.– с. 70–78
Окончание. Начало в № 32.
Описание событий после высылки князя Хилкова; о попытке сектантов 16 сентября 1901 года под руководством проходимца Федосиенко – «пророка Моисея» – разгромить слободу и устроить «всеобщее избиение грешников». О своеобразии сложившейся в слободе «мистической толстовщины».
51. Объявление. Извещение. – 2 с. без №
О начале издания в Костроме с января 1902 года иллюстрированного журнала «Обозрение пчеловодства» под редакцией губернского пчеловода Г.А. Кузьмина. Подписано: редактор—издатель Г.А. Кузьмин.
52. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. без №
Реклама двух изданий.
53. Приложение
Материалы для истории Костромской епархии. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1746 годов. – с. 25–32
Продолжение. Начало в КЕВ–1901.
№ 4 – 15 февраля
61. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Памятование Страшного суда. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю воспоминания Страшного суда. – с. 79–82
62. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа двадцатая. О наименовании Пресвятой Богородицы «Благодатной» и «Обрадованной». – с. 83–85
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28, 47.
63. И[ван] Б[аженов]
Семинарский праздник. (2 февраля). – с. 85–91
Описание храмового праздника Сретения Господня в Костромской духовной семинарии 1–2 февраля 1902 года: 1 февраля – принесение в храм семинарии чудотворной Феодоровской иконы и всенощное бдение, 2 февраля – литургия (возглавил епископ Виссарион) и акт в рекреационном зале семинарии. Приводятся сведения о состоянии семинарии в 1900–1901 учебном году (из выступления И.В. Баженова на акте).
64. [Б/а]
На что указывают явления жизни. – с. 91–95
О проявлении в народе потребности уяснения истин веры и нравственности, стремления к сознательной вере. «Екатеринославские епархиальные ведомости» – о секте «чтецов» в Перновском уезде, лютеранского толка (из «Рижского вестника»). На примере религиозно—нравственных чтений в Архангельской городской думе – о необходимости приспособлять чтения к уровню развития слушателей. «Санкт—Петербургские ведомости» – чтение за церковным богослужением должно быть понятным и назидательным.
65. Священник Николай Виноградов
Присоединение к Православной Церкви. – с. 95–96
Описание присоединения к православию из магометанства 20 января 1902 года в Николаевской церкви села Сельца за Воржей Костромского уезда 18-летнего крестьянина Николая (Абдуллы) Ибрагимова.
66. [Б/а]
Освящение здания Солдовской церковно-приходской школы. – с. 96–97
Описание освящения 9 декабря 1901 года нового здания церковно—приходской школы в селе Солде Солигаличского уезда.
67. [В. Ильинский]
Речь учителя Ильинского в день освящения здания Солдовской церковно-приходской школы. – с. 97–98
К № 66. Произнесена 9 декабря 1901 года в церкви села Солды.
68. Епархиальная хроника. – с. 98–100
30 января (Трех святителей) – епископ Виссарион совершил литургию и молебное пение (пред принесенной из собора чудотворной Феодоровской иконой) в церкви при Костромском духовном училище по случаю храмового праздника, затем – праздничная трапеза.
1 февраля – чудотворная Феодоровская икона принесена в Костромскую духовную семинарию, всенощное бдение.
Служение епископа Виссариона. 2 февраля (Сретение Господне) – литургия в храме семинарии по случаю храмового праздника, молебное пение и торжественный годичный акт, затем – завтрак на квартире ректора. 3 февраля (воскресенье) – литургия и царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе.
5 февраля – в Кострому прибыл член Учебного комитета при Святейшем Синоде действительный статский советник П.И. Нечаев для ревизии духовно—учебных заведений. 6 февраля – посетил Костромскую духовную семинарию, 7 февраля – епархиальное женское училище, 8 февраля – Костромское духовное училище; 9 февраля – с утренним поездом отбыл в Санкт—Петербург.
10 февраля – епископ Виссарион совершил литургию в Богоявленском кафедральном соборе.
69. Иноепархиальные известия. Постановления Орловского миссионерского съезда. – с. 100–110
Из материалов съезда, состоявшегося в Орле в сентябре 1901 года; созывался как епархиальный, но привлек миссионеров и из соседних епархий. О порядке ведения бесед с раскольниками и сектантами, методика собеседований по расколу, лучшие пособия по истории и обличению раскола; вопросы об антихристе, прародительском грехе и авторитете старопечатных книг; о канонической состоятельности единоверия. Программа бесед с сектантами—рационалистами – с чего начинать беседы, вопросы о церковной иерархии, о необходимости Священного Предания, о клятве или присяге, о святости Церкви. Обличение мистического сектантства – хлыстовства и скопчества, методика собеседований с сектантами—мистиками; доклад М.А. Новоселова о забытом (истинном) пути опытного богопознания.
70. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. без №
Реклама двух изданий.
71. Приложение
И. Баженов
Воскресенская, что на Дебре, церковь в городе Костроме. – с. 1–12
№ 5 – 1 марта
76. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Дом учения и врачевания. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 2-ю Великого поста. – с. 111–116
77. [Б/а]
Чествование памяти Н.В. Гоголя 21 февраля в Костромской духовной семинарии. – с. 116–119
Описание юбилейных мероприятий по случаю 50-летия со дня кончины (21 февраля 1852 года): 20 февраля – заупокойное всенощное бдение в храме духовной семинарии, 21 февраля – заупокойная литургия, слово ректора семинарии (пред панихидой) и панихида в семинарском храме. В 6 часов вечера – торжество в актовом зале семинарии: выступления семинаристов (чтение, пение, сцены из «Ревизора») и семинарского хора, выступление преподавателя семинарии В.И. Строева об основах поэзии Гоголя (см. № 78).
78. В. С[троев]
Основы поэзии Гоголя. (Чтение на Гоголевском вечере в Костромской духовной семинарии 21 февраля 1902 года). – с. 119–136
79. Епархиальная хроника. – с. 136–138
Служение епископа Виссариона. 17 февраля (неделя мясопустная) – освящение вновь устроенной домовой Покровской церкви при епархиальном женском училище и литургия в ней (накануне в церкви служились всенощное бдение и панихида по лицам, на поминовение которых жертвовались суммы для устройства церкви; 17 февраля утром перед службой в церковь была привезена чудотворная Феодоровская икона), после богослужения – трапеза. 19 февраля (память освобождения крестьян от крепостной зависимости) – литургия и благодарственное молебствие в Богоявленском кафедральном соборе. 24 февраля (неделя сыропустная, Прощеное воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре; в 4 часа дня – вечерня и чин прощения в Богоявленском кафедральном соборе.
80. [Описание чествования 18 ноября 1901 года священника села Семеновского-Лапотного Кинешемского уезда Александра Кузьмича Виноградова по случаю 25-летия его трудов в должности законоучителя местного министерского училища.] – с. 138
81. [Описание освящения 11 февраля 1902 года в городе Ветлуге левого придела (во имя святых мучеников Флора и Лавра) Воскресенского соборного храма после ремонта; ремонт проводился на протяжении двух лет во всем соборе, главный храм и правый придел освящались ранее.] – с. 138
82. Иноепархиальные известия. – с. 139–145
«Московские ведомости» – мысли по поводу окончания дела о покушении на взрыв чудотворной иконы Божией Матери «Знамение» в соборе Знаменского монастыря в Курске (попытка взрыва была в 1898 году), предпринятом молодыми местными жителями – о неверии среди молодежи, с упоминанием сектантов в Павловках (см. №№ 32, 50). «Православно—русское слово» (Санкт—Петербург) – призыв к объединению пастырей Церкви (приводится текст). «Нижегородские епархиальные ведомости» – устав союза законоучителей средне—учебных заведений Нижнего Новгорода (приводится текст). Постановление Пермского епархиального съезда о мерах борьбы с вероучением Л. Толстого (изложение содержания, текст резолюции епархиального архиерея).
83. Ответ редакции. – с. 145–146
Автору статьи о поминовении усопших – по поднимаемым им в тексте вопросам.
84. Приложение
И. Баженов
Воскресенская, что на Дебре, церковь в городе Костроме. – с. 13–19
Окончание. Начало в № 71.
№ 6 – 15 марта
95. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Сила веры и борьба с помыслами неверия. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 4-ю Великого поста. – с. 147–152
96. [Б/а]
Способ определения пасхального времени. – с. 152–160
I. Краткая история пасхалии. Популярное изложение способов определения времени празднования Пасхи.
97. М.И.
Священник Павел Иванович Изюмов. (Некролог). – с. 160–163
Священник села Зашугомья Солигаличского уезда Павел Изюмов скончался 9 января 1902 года.
98. [Б/а]
Собеседование с глаголемыми старообрядцами. – с. 163–165
Описание миссионерского чтения 3 марта 1902 года, днем в неделю Православия, в храме Костромской духовной семинарии.
99. Епархиальная хроника. – с. 166–167
Служение епископа Виссариона. Первые четыре дня Великого поста – чтение канона Андрея Критского на великих повечериях в Ипатьевском монастыре. 27 февраля (среда 1-ой седмицы) – литургия Преждеосвященных Даров в Ипатьевском монастыре. 2 марта (суббота 1-ой седмицы) – литургия и панихида по императорам Александру II и Александру III в Богоявленском кафедральном соборе. 3 марта (неделя Православия) – литургия и чин [торжества] Православия в Богоявленском кафедральном соборе. 9 марта (суббота) – встреча в Ипатьевском монастыре чудотворной иконы святителя Николая из Бабаевского монастыря, всенощное бдение в обители. 10 марта (неделя 2-я Великого поста) – литургия и молебное пение святителю Николаю в Ипатьевском монастыре, затем икона отнесена крестным ходом из Ипатьевского монастыря в Христорождественскую на Суле церковь города Костромы.
100. Иноепархиальные известия. – с. 167–173
Гоголевский юбилей в духовно—учебных заведениях. Гоголь как писатель и христианин («Душеполезное чтение»), религиозно—нравственные стремления как побудительная основа его творчества. «Православно—русское слово» – о личности его духовника протоиерея Матвея Константиновского. Переписка Гоголя с Белинским, ее роковое влияние на Гоголя (фрагмент из письма Гоголя Белинскому). Белинский как образец для последующих нападок на Церковь. «Орловские епархиальные ведомости» – о деятельности орловского предводителя дворянства Стаховича, выступившего на миссионерском съезде 1901 года с заявлением о свободе совести и отмене законов против раскола и сектантства.
101. Ответы редакции. – с. 173
О получении денег за подписку.
№ 7 – 1 апреля
112. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Победа Христа над смертью и адом. Поучение преосвященнейшего Виссариона на вечерне Великого Пятка. – с. 175–180
113. [Б/а]
Божественное милосердие к величайшему в мире грешнику. – с. 180–190
Богословско—литургическое (на основании последований Страстной седмицы) рассуждение о том, почему Иуда был принят Господом в число ближайших учеников. Из «Радости христианина» за 1895 год.
114. [Б/а]
Способ определения пасхального времени. – с. 191–198
II. Пасхальные круги.
Продолжение. Начало в № 96. Продолжение должно бы следовать и дальше, однако в годовом комплекте журнала отсутствует.
115. Доклад Святейшего Синода императрице Елизавете Петровне об учреждении Костромской епархии, также Владимирской, Переяславской и Тамбовской. – с. 198–200
Текст доклада от 18 июня 1744 года. Публикацию подготовил протоиерей И. Херсонский.
116. [Б/а]
Капиталы причта. – с. 201–203
Опыт некоего священника Воронежской епархии: создание приходского капитала (проценты с которого идут причту) за счет средств, вносимых прихожанами на вечное поминовение.
117. [Б/а]
Собеседование с глаголемыми старообрядцами в духовной семинарии. – с. 203–206
Описание собеседования 17 марта 1902 года, в неделю Крестопоклонную, в храме духовной семинарии.
118. [Б/а]
Собеседования с именуемыми старообрядцами костромского епархиального миссионера в Воскресенской на площади церкви города Костромы. Собеседование 10 февраля. – с. 206–209
Описание собеседования 10 февраля 1902 года. Имя миссионера не названо; ранее собеседования проходили в кафедральном соборе и были перенесены в Воскресенскую церковь из соображений большего удобства.
119. Епархиальная хроника. – с. 209–211
Служение епископа Виссариона. 13 марта – малая вечерня, молебное пение Божией Матери и всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе. 14 марта (Феодоровской иконы) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе, трапеза в соборном доме. 15 марта (празднование Александровским православным братством восшествия на престол Михаила Феодоровича Романова) – литургия и молебное пение (пред чудотворной Феодоровской иконой, принесенной из кафедрального собора) в Богословской церкви близ Ипатьевского монастыря, затем общее собрание членов братства в архиерейских покоях. 17 марта (неделя 3-я Великого поста) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 19 марта – литургия в церкви Хрисанфа и Дарии в Ипатьевском монастыре по случаю храмового праздника. 20 марта – посещение Костромской духовной семинарии, присутствие на уроках и за литургией Преждеосвященных Даров в семинарском храме. 24 марта (неделя 4-я Великого поста) – литургия в Ипатьевском монастыре. 25 марта (Благовещение Пресвятой Богородицы) – литургия в Ипатьевском монастыре.
120. Иноепархиальные известия. Благотворительность священника как средство для миссионерских целей. – с. 211–212
Текст резолюции епископа Таврического Николая на отчете некоего миссионера (о помощи бедным семействам на приходе).
№ 8–9 – 25 апреля
129. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю мироносиц. – с. 213–218
130. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Христианское терпение. Поучение преосвященнейшего Виссариона в день рождения государя императора Николая Александровича, 6 мая. – с. 219–224
131. [Б/а]
Двухсотлетний юбилей Благовещенского в городе Юрьевце каменного храма. – с. 224–226
Описание празднования в Юрьевце 25 марта (в праздник Благовещения) 1902 года 200-летия Благовещенского храма – первого каменного храма из сохранившихся в городе. Приводится текст старинного описания освящения храма в 1702 году митрополитом Казанским и Свияжским Тихоном.
132. [Б/а]
Николай Иванович Слободской. (Некролог). – с. 226–227
17 марта 1902 года на 57-м году жизни от воспаления легких скончался Н.И. Слободской, учитель Макарьевского духовного училища. Отпевание состоялось в храме духовного училища 21 марта, погребен на местном кладбище.
Н.И. Слободской – сын священника Костромской епархии, окончил Костромскую духовную семинарию (1866), с 1867 года и до смерти – учитель греческого языка в Макарьевском духовном училище.
133. [Протоиерей Христорождественского собора города Макарьева Иоанн Стафилевский]
Поучение протоиерея Иоанна Стафилевского, произнесенное в конце вечерни. – с. 228–230
К № 132. Произнесено перед отпеванием Н.И. Слободского 21 марта 1902 года (в конце вечерни – поскольку богослужение великопостное).
134. [Помощник смотрителя Макарьевского духовного училища Владимир Уханов]
Речь помощника смотрителя Владимира Уханова, сказанная в начале отпевания. – с. 230–232
К № 132. Произнесена при отпевании Н.И. Слободского 21 марта 1902 года.
135. [Учитель Макарьевского духовного училища Агафон Червинский]
Речь учителя Агафона Червинского, сказанная после 9-й песни канона. – с. 232–234
К № 132. Произнесена на отпевании Н.И. Слободского 21 марта 1902 года.
136. [Ученик IV класса Макарьевского духовного училища Дмитрий Страхов]
Речь ученика IV класса Дмитрия Страхова, сказанная пред прокимном: «Блажен путь…». – с. 234
К № 132. Произнесена на отпевании Н.И. Слободского 21 марта 1902 года.
137. [Б/а]
Собеседование с глаголемыми старообрядцами в духовной семинарии. – с. 235
Описание собеседования 31 марта 1902 года, в воскресенье, в храме Костромской духовной семинарии.
138. Епархиальная хроника. – с. 235–237
Служение епископа Виссариона. 27 марта, среда – читал в Ипатьевском монастыре за вечерним богослужением великий канон Андрея Критского. 29 марта – читал в Ипатьевском монастыре за вечерним богослужением акафист Пресвятой Богородице. 30 марта (суббота Акафиста) – литургия в Ипатьевском монастыре. 31 марта (неделя 5-я Великого поста и память священномученика Ипатия) – литургия в Ипатьевской церкви Ипатьевского монастыря по случаю храмового праздника. 5 апреля вечером – отбытие из Ипатьевского монастыря в архиерейские покои соборного дома (по случаю разлива рек и ледохода). 6 апреля (Лазарева суббота) – всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе. 7 апреля (Вход Господень в Иерусалим) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе, днем – участие в годичном собрании отделения общества Красного креста. 10 апреля (Великая среда) – литургия Преждеосвященных Даров в Богоявленском кафедральном соборе. 11 апреля (Великий четверг) – литургия Василия Великого, чин омовения ног, вечером – последование Страстей Господних в Богоявленском кафедральном соборе. 12 апреля (Великая пятница) – часы, вечерня и вынос плащаницы в Богоявленском кафедральном соборе. 13 апреля (Великая суббота) – утреня и литургия Василия Великого в Богоявленском кафедральном соборе. Ночь на 14 апреля (Пасха) – утреня и литургия в Богоявленском кафедральном соборе, поздравления от духовенства и служащих духовного ведомства в соборном доме. 14 апреля днем – праздничные поздравления в городской думе, вечернее богослужение в Богоявленском кафедральном соборе. 15 апреля – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 17 апреля днем – председательство на общем собрании попечительного о бедных комитета. 20 апреля, суббота – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 21 апреля (Фомино воскресенье) – литургия в церкви при Костромской духовной семинарии, затем – председательство на общем собрании общества вспомоществования нуждающимся воспитанникам Костромской духовной семинарии.
139. Иноепархиальные известия. – с. 238–247
Статистические сведения о расколе и сектантстве в России, их слабое соответствие реальности. Мысли о важности православной противосектантской миссии, высказанные Спасским уездным миссионерским собранием (Рязанская епархия). Инструкция приходским священникам для борьбы с расколом, составленная съездом миссионеров Олонецкой епархии (краткое описание). Значение личности священника в деле миссионерства (на примере священника Гавриила Чащихина, служившего в Чердынском уезде Пермской епархии). «Волынские епархиальные ведомости» – трогательный случай предсмертного покаяния человека, два десятилетия не обращавшегося к Церкви.
140. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 248
Реклама завода.
№ 10 – 15 мая
148. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Борьба пастырей с лжеучителями. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю отец, 7-ю по Пасхе. – с. 249–252
149. [Б/а]
Годичное собрание членов общества вспомоществования нуждающимся учащимся в Костромской духовной семинарии. – с. 252–254
Описание собрания 21 апреля 1902 года (в неделю антипасхи) в актовом зале семинарии, предварявшегося служением епископом Виссарионом Божественной литургии в семинарском храме.
150. [Б/а]
Благодарственный молебен в духовной семинарии 30 апреля по случаю окончания учебных занятий. – с. 254–256
Занятия окончились 30 апреля в связи с намеченным на лето капитальным ремонтом семинарских зданий (разрешение от Святейшего Синода по ходатайству епископа Виссариона). Приводятся фрагменты из речи ректора семинарии протоиерея Иоанна Сырцова перед благодарственным молебном.
151. Пр[отоиерей] И[оанн] С[ырцов]
Преосвященный Сергий, епископ Астраханский. (Некролог). – с. 256–258
Епископ Сергий (Серафимов) скончался в Астрахани 13 апреля 1902 года (накануне Пасхи) после тяжелой и продолжительной болезни. Родился 13 октября 1836 года в семье пономаря села Пельны Юрьевецкого уезда Алексея Серафимова, в крещении наречен именем Александр. Окончил Костромское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1858), Московскую духовную академию со степенью магистра (1862). В 1862–1882 годах – преподавал в Костромской духовной семинарии различные предметы, рукоположен во священника (1878). По кончине супруги 7 октября 1882 года в Богородицком храме Ипатьевского монастыря пострижен в монашество с именем Сергий (в честь преподобного Сергия Радонежского); 13 октября 1882 года – высочайше утвержден доклад Синода о бытии архимандриту Сергию епископом Выборгским, вторым викарием Санкт—Петербургской епархии. Епископ Вятский и Слободской (1887–1896), с 1896 года на Астраханской кафедре. Кострому последний раз посетил в 1898 году.
152. [Б/а]
Кончина и погребение воспитанника семинарии VI класса Виталия Преображенского. – с. 258–260
Виталий Преображенский, 21-го года, сын священника села Светочевой Горы Нерехтского уезда Андрея Преображенского, скончался 17 апреля (на Светлой седмице) 1902 года от чахотки. 20 апреля – отпевание в семинарском храме после заупокойной литургии (литургию и отпевание возглавил ректор семинарии), затем гроб на пароходе отправлен в Светочеву Гору.
153. [Воспитанник V класса Костромской духовной семинарии Дмитрий Павловский]
Слово на погребение воспитанника семинарии В. Преображенского, сказанное воспитанником V класса Дм. Павловским. – с. 260–262
К № 152. Сказано на заупокойной литургии в храме семинарии 20 апреля 1902 года.
154. [Воспитанник VI класса Костромской духовной семинарии Сергей Комаровский]
Речь воспитанника VI класса Сергея Комаровского, сказанная при отпевании воспитанника Преображенского. – с. 263–264
К № 152. Произнесена на отпевании в храме семинарии 20 апреля 1902 года.
155. С. Горский
«Прими последнее прощанье…» – с. 264–265
Стихотворение, к № 152. Прочитано на отпевании воспитанника VI класса В. Преображенского в храме семинарии 20 апреля 1902 года.
156. [Б/а]
Собеседование с старообрядцами епархиального миссионера в Воскресенской на площади церкви города Костромы 17 февраля. – с. 265–268
Описание собеседования вечером 17 февраля 1902 года (об антихристе), пересказываются прения миссионера и старообрядцев.
157. Епархиальная хроника. – с. 269–270
Служение епископа Виссариона. 23 апреля (тезоименитство императрицы Александры Феодоровны) – литургия и благодарственное молебное пение в Богоявленском кафедральном соборе; днем – благодарственный молебен в крестовой церкви архиерейского дома в Ипатьевском монастыре (перед собранием, совершил епископ Вениамин) и общее собрание Костромского отдела Императорского православного Палестинского общества в архиерейских покоях Ипатьевского монастыря (председательствовал епископ Вениамин). 28 апреля (неделя жен—мироносиц) – литургия в Ипатьевском монастыре. 1 мая – посещение духовной семинарии, присутствие на экзаменах. 3 мая – проводы чудотворной Феодоровской иконы в Галич, возглавил крестный ход из кафедрального собора до Богородицкой что в Кузнецах церкви (там икону перенесли в дорожную карету, по пути служили молебен на загородном монастырском кладбище). 4 мая – присутствие на экзамене по закону Божию в техническом училище имени Чижова. 5 мая (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре. 6 мая (день рождения императора Николая II) – литургия и торжественный царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 8 мая (среда, Преполовение Пятидесятницы) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе и крестный ход на Волгу [с водоосвящением]. 9 мая (перенесение мощей святителя Николая) – литургия в Ипатьевском монастыре.
158. Иноепархиальные известия. – с. 271–277
К 50-летию смерти В.А. Жуковского (12 апреля 1902 года): «Странник» – очерк о жизни и деятельности его (изложение), «Русский листок» – сравнение Жуковского с современными писателями (не в пользу последних), «Душеполезное чтение» – значение Жуковского как воспитателя юношества.
159. Объявление. Самые дешевые фис-гармонии. – с. 278
От священника Вознесенской церкви села Вознесенского на Ветлуге Иоанна Гласова (см. также номер 10 «Костромских епархиальных ведомостей» за 1901 год) – предложение приобретать изготавливаемые им фисгармонии.
160. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. без №
Реклама двух изданий.
161. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. без №
Реклама завода.
№ 11 – 1 июня
169. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Союз Церкви небесной с земной. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю Всех святых. – с. 279–283
170. [Б/а]
Выпускной семинарский курс 1902 года. – с. 283–287
21 мая 1902 года в семинарии окончились выпускные экзамены (приводятся общие сведения о выпуске); в тот же день в соседней с семинарией Михаило—Архангельской церкви состоялся благодарственный молебен. Приводится текст речи ректора протоиерея Иоанна Сырцова перед началом молебна.
171. Иерей П. Яблоков
Несколько слов о нравственной жизни без Христа. – с. 287–290
О негативных последствиях материалистического морализма (на примерах стран Европы) и о попытках противодействия материализму на Западе (создание всемирной христианской федерации студентов).
172. Депутат священник И. Каллистов
По поводу доклада отца протоиерея Григория Снегирева. – с. 290–294
В продолжение темы № 3: предложение выделять средства на епархиальное женское училище из прибылей епархиального свечного завода, приняв меры для увеличения этой прибыли (обсудив на благочиннических съездах необходимость прекращения торговли свечами иного производства, кроме епархиального).
173. [Б/а]
Церковно–общественные вопросы в эпоху Царя-Освободителя (1855–1870 г.). А. Папкова. СПб. 1902 г. Цена 1 р. 50 к. – с. 294–296
Библиографическая заметка.
174. Учитель церковно—приходской школы М. Левитский
Священник Иоанн Александрович Лаговский. (Некролог). – с. 296–298
Заштатный священник Иоанн Лаговский скончался в ночь с 14 на 15 мая 1902 года в селе Хреново Кинешемского уезда. Похороны состоялись 18 мая.
Священник Иоанн Лаговский окончил Костромскую духовную семинарию (1852), в 1856 году был рукоположен во священника в село Вичугу на место своего отца, в 1865 году переведен настоятелем Покровской церкви села Хреново, с 1895 года – за штатом.
175. Присоединение к Церкви раскольников. – с. 298
Описание присоединения к Церкви 19 апреля 1902 года в Воскресенском соборе города Ветлуги содержащегося в местном тюремном замке арестанта Кирилла Лебедева (из поповцев австрийского толка) и такого же присоединения двумя годами ранее (14 апреля 1900 года, арестант Лазарь Левкиев из поморцев). Случаи примечательны, поскольку во всем Ветлужском уезде раскольников вовсе нет.
176. Епархиальная хроника. – с. 299–300
Служение епископа Виссариона. 13 мая – посещение Костромской классической гимназии, присутствие на экзамене по закону Божию. 14 мая (день коронования Их императорских величеств) – литургия и царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 16 мая – присутствие на экзамене по закону Божию в епархиальном женском училище. 18 мая – литургия в крестовой архиерейской церкви в селе Солониково. 19 мая (неделя о слепом), 23 мая (Вознесение Господне) – литургии в Богоявленском кафедральном соборе. 24 мая – присутствие на экзамене по закону Божию в реальном училище. 25 мая (день рождения императрицы Александры Феодоровны) – литургия и царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 26 мая (неделя святых отец Первого Вселенского собора) – литургия в крестовой архиерейской церкви села Солониково.
177. Иноепархиальные известия. – с. 301–312
«Симбирские епархиальные ведомости» – насколько велика опасность для Церкви от движения толстовцев? «Кишиневские епархиальные ведомости» – об опасности соединения толстовства с другими рационалистическими сектами; учение Толстого в изложении князя Хилкова, «катихизис» толстовского учения. «Русское обозрение» – о плачевном состоянии колонии толстовцев близ Нальчика (цитата). Распространение толстовства по губерниям. Отзыв о Толстом предводителя дворянства Чернского уезда Тульской губернии А.П. Сухотина (цитата из его доклада губернскому земскому собранию). «Ставропольские епархиальные ведомости» – об использовании социалистами рационалистических сект в своих целях; описание «Книги жизни христианской…», изданной в Швейцарии и присланной российским штундистам. «Вятские епархиальные ведомости» – пример проникновения учения Толстого к старообрядцам. 30 января 1902 года в Париже скончался В.А. Пашков, основатель секты пашковцев (приводится краткая биография).
178. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 312
Реклама завода.
№ 12 – 15 июня
188. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Теснейшее общение со Христом. Поучение преосвященнейшего Виссариона в день памяти апостола Иуды 19 июня. – с. 313–318
Примечание: «Сказано при обозрении епархии в одном из сельских приходов, зараженных расколом».
189. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа двадцать первая. О почитании новоявленных угодников Божиих и святых мощей их. – с. 318–321
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28, 47, 62.
190. [Протоиерей Иоанн Сергиев, Кронштадтский]
Обличительное письмо отца Иоанна Сергиева. – с. 321–322
Текст письма от 22 мая 1902 года, направленного крестьянину деревни Хорошево Солигаличского уезда Ивану Артамоновичу Пономареву (известному иоанниту) – по случаю составления им «акафиста Иоанну Ильичу Сергиеву, в Троице славимому». Примечание: «Доставлено в редакцию священником села Покровского что на Кубани Иаковом Сахаровым».
191. Дело о фарфоровой кукле со снопом и видом женским. (Выписка из журнала комитета господ министров 18 июля 1822 и 3 февраля 1823 годов). – с. 322–324
Публикация материалов разбирательства о фарфоровой кукле, изображавшей монаха, несущего женщину в снопе (изготовлена на фарфоровом заводе в Московской губернии, изъята на ярмарке в Саратове). Итог – император Александр I повелел запретить изготовление таких кукол, а сделанные – уничтожить.
192. [Б/а]
Кончина воспитанника семинарии V класса С.В. Орлова. – с. 324–325
Сергей Орлов, сын учителя Солигаличского духовного училища, скончался от чахотки в Солигаличе 27 мая 1902 года. Приводится текст письма его отца к ректору семинарии – описание последних дней его жизни.
193. [Б/а]
Собеседование с раскольниками костромского епархиального миссионера в Воскресенской на площади церкви города Костромы 24 февраля. – с. 325–330
Подробное описание собеседования вечером 24 февраля 1902 года – продолжения предыдущего (см. № 156), об антихристе.
194. Епархиальная хроника. – с. 331–332
Служение епископа Виссариона. 26 мая (неделя отцов Первого Вселенского собора), 29 мая – литургии в крестовой церкви в селе Солониково. 1 июня – прибытие в Кострому из Буя чудотворной Феодоровской иконы (сначала встречена духовенством в кафедральном соборе, затем перенесена в Ипатьевский монастырь, где встречена епископом Виссарионом и братией, поставлена в Троицком соборе). 2 июня (день Святой Троицы) – литургия и вечерня с чтением коленопреклоненных молитв в Троицком соборе Ипатьевского монастыря. 3 июня (день Святого Духа) – литургия в Троицком соборе Ипатьевского монастыря. 4 июня – литургия в Троицком соборе и проводы Феодоровской иконы до монастырских врат (затем она была перенесена в Богоявленский кафедральный собор).
5 июня (канун тезоименитства епископа Виссариона) – в кафедральном соборе и всех церквах города Костромы служились всенощные бдения.
6 июня (день тезоименитства епископа Виссариона) – в Богоявленском кафедральном соборе совершены соборным служением литургия и молебен; сам епископ Виссарион служил раннюю литургию в Ипатьевском монастыре, затем принимал поздравления в архиерейских покоях.
Служение епископа Виссариона. 9 июня (неделя Всех святых) – литургия в Троицком соборе Ипатьевского монастыря, днем – присутствие на общем собрании членов общества попечительного о слепых. 11 июня – литургия в крестовой церкви в селе Солониково.
195. Иноепархиальные известия. – с. 332–336
«Русское слово» – о жизни и трудах известного педагога Сергея Александровича Рачинского (скончался 2 мая 1902 года в селе Татево Смоленской губернии). К празднованию 25 мая 1902 года в городе Ростове Ярославской губернии 200-летия прибытия на Ростовскую кафедру святителя Димитрия Ростовского: биография святого, описание раки его святых мощей.
196. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 336
Реклама завода.
197. Приложение
Материалы для истории Костромской епархии. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1746 годов. – с. 33–40
Продолжение. Начало в КЕВ–1901, № 53.
№ 13 – 1 июля
211. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Вера и ее исповедание. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 5-ю по Пятидесятнице (к 7 июля). – с. 337–342
212. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа двадцать вторая. О почитании святых икон. – с. 342–344
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28, 47, 62, 189.
213. [Б/а]
Долго ли жил в костромском Ипатьевском монастыре Михаил Феодорович Романов до избрания его в 1613 году на царство? – с. 344–358
Историческое обоснование того, что будущий царь Михаил Феодорович до избрания его на царство вовсе не жил в Ипатьевском монастыре (а если и жил, то лишь около месяца в феврале–марте 1613 года).
214. Протоиерей Григорий Снегирев
Последнее слово к докладу, напечатанному в № 1 «Костромских епархиальных ведомостей» за 1902 год, об указании источников денежных поступлений на устройство епархиального женского училища. – с. 358–365
Продолжение темы №№ 3 и 172 – критика статьи священника И. Каллистова, дополнительное обоснование предложений автора и критика предложения отца И. Каллистова (о финансировании женского епархиального училища за счет повышения прибыльности епархиального свечного завода).
215. Епархиальная хроника. – с. 365–366
Служение епископа Виссариона. 16 июня (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе и первый крестный ход из трех воскресных. 17 июня – литургия в Ипатьевском монастыре. 19 июня – литургия в церкви села Солониково. 23 июня (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе и второй крестный ход. 24 июня (Рождество святого Иоанна Предтечи) – литургия в Ипатьевском монастыре.
216. Иноепархиальные известия. – с. 366–375
1 июля 1902 года – исполняется год со дня введения винной монополии в Костромской губернии (в других частях России она была введена раньше). «Воскресный день» – отзывы светских и духовных лиц о винной монополии, полученные министерством финансов (цитаты). «Новое время» – картина народного пьянства. Особенности русского простонародного пьянства, объяснение его причин с точки зрения медицинской газеты «Спутник здоровья» – народ пьет, потому что беден (мнение оспаривается редакцией КЕВ). Попечительства о народной трезвости, отзыв о них киевского генерал—губернатора. Необходимость согласных усилий общества в борьбе с пьянством; циркуляр Святейшего Синода (июль 1889 года – цитата). Участие духовенства в борьбе с пьянством: Вятская епархия, Санкт—Петербург, Казанская епархия, в целом по России. Об условиях успеха такой деятельности (покойный архиепископ Харьковский Амвросий, цитата). Необходимость организации церковно—приходских попечительств и создания на их базе обществ трезвости («Симбирские епархиальные ведомости»).
217. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 376
Реклама завода.
№ 14 – 15 июля
234. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Одно из возмутительных бранных слов. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 7-ю по Пятидесятнице. – с. 377–383
235. Епархиальная хроника. – с. 384–385
Служение епископа Виссариона. 26 июня – литургия в Ипатьевском монастыре. 29 июня (апостолов Петра и Павла) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 30 июня (воскресенье) – литургия в [Богоявленском] кафедральном соборе и третий крестный ход. 5 июля (преподобного Сергия Радонежского) – литургия в Ипатьевском монастыре. 7 июля (воскресенье) – литургия в Успенском кафедральном соборе и благодарственное молебствие по случаю назначения духовенству пенсий и единовременных пособий.
8 июля – в Кострому прибыл великий князь Константин Константинович (посетил Ипатьевский монастырь, Успенский кафедральный собор, Воскресенскую церковь на Дебре и местный археологический музей); прибыл утром пароходом, днем на пароходе отбыл вниз по Волге.
Служение епископа Виссариона. 10 июля (положение ризы Господа Иисуса Христа в Москве) – литургия в Ипатьевском монастыре по случаю храмового праздника [? – на самом деле в обители хранилась частица ризы] и крестный ход вокруг монастыря.
236. От редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. 385
О получении от церквей денег за подписку.
237. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина. – с. 386
Реклама завода.
238. Приложение
Материалы для истории Костромской епархии. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1746 годов. – с. 41–54
Продолжение. Начало в КЕВ–1901, №№ 53, 197.
№ 15 – 1 августа
251. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Молитва уединенная и общественная. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 9-ю по Пятидесятнице. – с. 387–391
252. [Б/а]
Как сложился взгляд русского народа на понедельник как на день тяжелый и день поста? – с. 391–401
Обзор различных предположений о возникновении таких взглядов (из астрологии, из еврейских преданий, от языческой индоевропейской древности – с учетом последующей христианизации).
253. Священник Иоанн Каллистов
Ответ на «Последнее слово» отца протоиерея Г. Снегирева к докладу его об указании источников денежных поступлений на устройство и содержание епархиального женского училища. – с. 401–404
Продолжение печатной полемики – см. №№ 3, 172, 214.
254. Н. Поспелов
Иконописец И.С. Корыгин. – с. 404–406
Краткое жизнеописание талантливого иконописца—самоучки Ивана Сергеевича Корыгина (1836–1874), крестьянина села Порздни Юрьевецкого уезда Костромской губернии, а также выполненной им стенной живописи в церкви села Высоково Юрьевецкого уезда.
255. Епархиальная хроника. – с. 406–407
Служение епископа Виссариона. 12 июля (преподобного Михаила Малеина) – литургия в Ипатьевском монастыре по случаю храмового праздника. 14 июля (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре. 20 июля (пророка Илии) – литургия в Хрисанфо—Дариинской крестовой церкви Ипатьевского монастыря; перед литургией – освящены 50 антиминсов. 21 июля (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре. 22 июля (день тезоименитства императрицы Марии Феодоровны) – литургия и молебен в Успенском кафедральном соборе.
256. Иноепархиальные известия. – с. 407–418
Высочайший рескрипт на имя управляющего министерством народного просвещения Г.Э. Зенгера (фрагмент текста) – о необходимости сочетания образования юношества с религиозно—нравственным воспитанием, с приучением к порядку и дисциплине. «Смоленские епархиальные ведомости» – статья с характеристикой «наших детей» (пересказ): под влиянием времени они стремятся к особым правам, игнорируя обязанности. Академик Бекетов (цитата) – об ограниченности общей культуры у выпускников университетов. Низкий уровень идеалов у воспитанников духовно—учебных заведений – «Смоленские епархиальные ведомости», «Известия по Казанской епархии», «Воронежские епархиальные ведомости». «Духовный Грузинский вестник» – воззвание правления Горийского духовного училища к родителям учеников о содействии в деле религиозно—нравственного воспитания (текст). «Самарские епархиальные ведомости» – сравнение содействия, которое семья оказывала школе, в прежние времена и в современности. Детское общество учтивости, основанное в Царицыне (по образцу такого же в Англии). Постановление сельского схода в Таврической губернии о посещении богослужений и религиозно—нравственных собеседований, о применении мер к родителям, не занимающимся воспитанием детей.
257. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 418
Реклама завода.
258. Приложение
Материалы для истории Костромской епархии. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1746 годов. – с. 55–62
Продолжение. Начало в КЕВ–1901, №№ 53, 197, 238.
№ 16 – 15 августа
278. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Блаженство не видящих, но верующих. Поучение преосвященнейшего Виссариона 16 августа, в день празднования Нерукотворенному Образу. – с. 419–424
279. [Б/а]
О деятельности епархиальных свечных заводов. – с. 425–431
Перепечатка статьи из «Руководства для сельских пастырей» (№ 20 за 1902 год) – о работе свечных заводов в разных епархиях, со сравнительными сведениями по финансам заводов.
280. [Б/а]
Протоиерей Петр Звездкин. (Некролог). – с. 431–435
10 июля 1902 года в селе Середе Нерехтского уезда скончался протоиерей Вознесенской церкви села Середы Петр Васильевич Звездкин, 70-ти лет.
Протоиерей Петр Звездкин – сын диакона села Пахтаново Макарьевского уезда, окончил Костромскую духовную семинарию (1854), рукоположен во священника к Воскресенской церкви села Середы, где и служил до кончины (47 ½ года). Более 21 года был благочинным своего округа. Подробно описывается его борьба со старообрядцами, в частности с местным миллионером Горбуновым (федосеевец, родственник московских Морозовых) по поводу устройства в селе Середе старообрядческого кладбища.
281. [Священник Ефрем Дроздов]
Речь, сказанная при погребении отца Петра Звездкина священником Ефремом Дроздовым. – с. 435–436
К № 280. Произнесена в июле 1902 года (день в тексте не указан).
282. Очевидец
Крещение еврейского семейства. – с. 437–438
Описание крещения 21 июля 1902 года в Решемском Макариевом женском монастыре супругов Якобсонов (отец семейства Абрам Якобсон – из мещан города Александрова Владимирской губернии, возраст 31 год), а 28 июля – троих их детей.
283. А.Д. Смирнов
Закладка придела и колокольни в селе Тушебино. – с. 438–439
Описание закладки 28 июля 1902 года нового придела к Соборо—Богородицкой (зимней) церкви села Тушебино Галичского уезда и новой колокольни.
284. Епархиальная хроника. – с. 440–441
27 июля – чудотворная Смоленская икона, пребывавшая до этого в Богоотцовской церкви города Костромы, принесена перед литургией в Успенский кафедральный собор, а после литургии крестным ходом отнесена в Песошенско—Игрицкий монастырь.
Служение епископа Виссариона. 28 июля (воскресенье, Смоленской иконы) – литургия в Песошенско—Игрицком монастыре по случаю храмового праздника, малое освящение воды над монастырским источником и крестный ход вокруг монастыря. 29 июля, 30 июля (день архиерейской хиротонии епископа Виссариона в 1889 году) – литургии в крестовой церкви села Солониково. 1 августа – литургия в Успенском кафедральном соборе, крестный ход на Волгу и освящение воды. 4 августа (воскресенье) – литургия в Успенском кафедральном соборе, во второй половине дня – вечерня и молебное пение с акафистом Успению Божией Матери в Успенском кафедральном соборе. 6 августа (Преображение Господне) – литургия и освящение плодов в Успенском кафедральном соборе.
285. Иноепархиальные известия. – с. 441–454
Новый устав о пенсиях духовенству (назначение пенсий и единовременных пособий священно—церковнослужителям, выходящим за штат) – отзывы: «Современная летопись» (приложение к «Воскресному дню»), «Подольские епархиальные ведомости», «Церковные ведомости»; «Подольские епархиальные ведомости» – о неоднозначности взгляда на материальную зависимость пастыря от прихожан (не только негатив, но – связующее звено священника с паствой); «Саратовские…» и «Орловские епархиальные ведомости» – призывы к духовенству о надлежащем исполнении своих обязанностей. Идеал истинного пастыря. «Орловские епархиальные ведомости» – о взаимодействии священников с земскими начальниками для благоустройства прихода; приходская благотворительность в исторической перспективе и в примерах из современности.
286. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. 454
Реклама двух изданий.
287. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. без №
Реклама завода.
288. Приложение
Материалы для истории Костромской епархии. Костромская десятина жилых данных церквей 1628–1746 годов. – с. 63–70
Продолжение. Начало в КЕВ–1901, №№ 53, 197, 238, 258.
№ 17 – 1 сентября
297. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Спасительная сила христианского обличения. Поучение преосвященнейшего Виссариона в 14[-ю] неделю по Пятидесятнице. – с. 455–460
298. [Б/а]
Об устройстве епархиальной библиотеки. – с. 460–465
Предложение устроить епархиальную библиотеку для увековечения памяти о принятии нового устава о пенсиях и единовременных пособиях епархиальному духовенству. О важности такой библиотеки для просветительской церковной деятельности среди светского общества.
299. [Б/а]
Освящение училищного здания в Рыбной слободе города Галича. – с. 465–466
Описание освящения нового здания для одноклассного мужского училища и женской одноклассной церковно—приходской школы 1 августа 1902 года.
300. [Б/а]
Тридцатипятилетие служения в священном сане священника пучежской подгорной Преображенской церкви отца Павла Соколова. – с. 466–469
Описание празднования юбилея старейшего из священников Пучежа 21 июля 1902 года (35-летие служения и в священном сане, и при одной и той же церкви исполнилось 23 октября 1901 года) священника Павла Петровича Соколова – богослужение в соборной церкви, чествование в городской думе. Приводится текст речи отца Павла, произнесенной в думе.
301. [Б/а]
Почитание креста язычниками, жившими до Рождества Христова. Перевод с французского протоиерея А. Ковальницкого. Варшава, 1902 год. – с. 470–475
Библиографическая заметка. Автор книги – лионский епископ Ансот.
302. Епархиальная хроника. – с. 475–476
Служение епископа Виссариона. 11 августа (воскресенье) – литургия в Успенском кафедральном соборе. 14 августа (канун Успения) – малая вечерня, молебное пение в честь Успения Пресвятой Богородицы, всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе. 15 августа (Успение) – литургия в Успенском кафедральном соборе, трапеза в архиерейских покоях соборного дома. 16 августа (явление Феодоровской иконы) – крестный ход городского духовенства с иконой на Запрудню (у храма ход встречен епископом Виссарионом), литургия в Спасо—Запрудненском храме, трапеза в церковном доме. 17 августа – после напутственного молебствия в Успенском кафедральном соборе епископ Виссарион отбыл из Костромы для обозрения церквей епархии. 26 августа – возвращение в Кострому; обозрел 20 церквей, 15 церквей (намеченных маршрутом) не смог посетить «по крайнему неудобству дальнейших путей сообщения».
303. [Описание проводов 11 августа 1902 года в селе Романцово Буйского уезда бывшего священника этого села Павла Писемского, отъезжающего в Ковенскую губернию для служения военным священником в 3-ем Донском казачьем полку.] – с. 476–477
304. Иноепархиальные известия. Сведения о жизни блаженного старца Серафима Саровского. – с. 477–482
Жизнеописание, в связи с предстоящим прославлением в лике святых.
№ 18 – 15 сентября
315. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Три богословские добродетели. Поучение преосвященнейшего Виссариона 17 сентября. – с. 483–488
В день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
316. [Протоиерей Иоанн Поспелов]
Слово, произнесенное 25 августа 1902 года в кафедральном Успенском соборе кафедральным протоиереем Иоанном Поспеловым, уволенным за штат. – с. 488–491
Прощальное слово к пастве.
317. Епархиальный миссионер священник И. Иванов
Новое проявление религиозного невежества. – с. 491–495
О сектантской деятельности крестьянина деревни Хорошево Солигаличского уезда Ивана Артамоновича Пономарева, обожествлявшего отца Иоанна Кронштадтского.
318. [Б/а]
Сибирские церкви и школы фонда имени императора Александра III. – с. 495–496
Сведения из отчета о положении к 1 января 1902 года церковного и школьного строительства, предпринятого в Сибири на средства фонда.
319. Иван Студитский
Пятидесятилетний юбилей государственной службы учредителя и попечителя костромского Александровского братства тайного советника Илария Ефимовича Беляева. – с. 496–498
Описание празднования в день юбилея 21 августа 1902 года в Иоанно—Богословском храме Ипатьевской слободы (И.Е. Беляев – уроженец Ипатьевской слободы, старший чиновник Собственной Его императорского величества канцелярии в Санкт—Петербурге): литургия в Иоанно—Богословском храме и общее собрание членов братства и почетных прихожан на квартире настоятеля храма. Приводятся тексты: поздравительная телеграмма от братства И.Е. Беляеву [в Санкт—Петербург], постановление причта и прихожан Иоанно—Богословского храма о написании и установке в новом приделе храма (приделы устроены при участии юбиляра) особой иконы.
320. Епархиальная хроника. – с. 498–499
Служение епископа Виссариона. 29 августа (Усекновение главы святого Иоанна Предтечи) – в Успенском кафедральном соборе: панихида по императорам Александру I, Александру II и Александру III, «по православным воинам и всем, за веру, царя и отечество на брани живот свой положившим», и литургия. 1 сентября (воскресенье) – литургия в Успенском кафедральном соборе, затем ключарем собора прочитан манифест императора о бракосочетании великой княжны Елены Владимировны с греческим королевичем Николаем, и епископом Виссарионом совершен царский молебен; днем – освящение в Костроме, на Муравьевке близ Всехсвятской церкви, здания церковно—приходской Воскресенской школы, основанной в память избавления царской семьи от опасности 17 октября 1888 года. 8 сентября (воскресенье, Рождество Пресвятой Богородицы) – литургия в теплом Богородицерождественском соборе Ипатьевского монастыря. 9 сентября – в Костромской духовной семинарии открылся епархиальный съезд духовенства, епископ Виссарион выступил на открытии съезда с речью.
321. [Описание молебна 9 сентября 1902 года в церкви Костромской духовной семинарии перед началом учебных занятий.] – с. 499–500
322. Иноепархиальные известия. – с. 500–510
1 апреля 1902 года – утверждение императором «Положения о церковных школах ведомства православного исповедания», завершение правильной организации возобновленной в 1884 году церковной школы. Значение «Положения…», текущее состояние церковных школ в империи – «Вятские…», «Донские епархиальные ведомости» (статистика). Призывы светской печати к удалению православия из школ – «Санкт—Петербургские ведомости». Проблемы во взаимоотношениях земства и духовенства в деле народного образования – пример из «Екатеринбургских епархиальных ведомостей». Из истории юношеских братств в западной Руси, о возможности их создания в текущее время.
№ 19 – 1 октября
330. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Отношение христианской веры к житейскому благосостоянию. Поучение преосвященнейшего Виссариона в 18-ю неделю по Пятидесятнице. – с. 511–516
331. Вступление в должность ректора Костромской духовной семинарии. – с. 516–519
10 сентября в Кострому прибыл вновь назначенный ректор (бывший ректор Подольской семинарии) протоиерей М.И. Щеглов. 14 сентября он впервые совершил литургию в семинарском храме и произнес «вступительное слово» (приводится текст).
332. Епархиальный миссионер священник И. Иванов
Новое проявление религиозного невежества. – с. 519–525
Продолжение. Начало в № 317.
333. Епархиальная хроника. – с. 525–527
Служение епископа Виссариона. 11 сентября днем – молебен в Костроме на Еленинской улице, на принадлежащей губернскому дворянству земле, и освящение закладки дворянского пансиона—приюта. 12 сентября – литургия в Ипатьевском монастыре. 14 сентября (Воздвижение Креста Господня) – литургия в Успенском кафедральном соборе. 15 сентября (воскресенье), 17, 18, 20 сентября – литургии в Ипатьевском монастыре. 22 сентября (воскресенье) – литургия и царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 25 сентября (преподобного Сергия Радонежского) – литургия в Ипатьевском монастыре.
334. Иноепархиальные известия. О предбрачных предосторожностях. – с. 527–533
О руководственных правилах при совершении браков и написании брачных обысков. Материал Архангельской духовной консистории, перепечатка из «Холмско—Варшавского епархиального вестника».
335. Объявление. От Тверской ученой архивной комиссии. – с. 533–534
О предстоящем 10–20 августа 1903 года в Твери втором областном археологическом съезде исследователей истории и древностей Новгородской и Ростово—Суздальской области. Программа съезда.
336. Объявление. Издания редакции «Костромских епархиальных ведомостей». – с. 534
Реклама двух изданий.
337. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 534
Реклама завода.
№ 20 – 15 октября
350. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Пространство власти Христа, Царя Небесного. Поучение преосвященнейшего Виссариона в день восшествия на престол государя императора Николая Александровича, 21 октября. – с. 535–539
351. Протоиерей Иоанн Сергиев
Слово в день Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября 1902 года (в костромском кафедральном соборе). – с. 540–542
Слово сказано отцом Иоанном Кронштадтским в ходе его посещения Костромской епархии (начало октября 1902 года).
352. Епархиальный миссионер священник И. Иванов
Новое проявление религиозного невежества. – с. 542–545
Окончание. Начало в №№ 317, 332. В конце – послесловие редакции со сведениями о личности И.А. Пономарева и о его сочинениях.
353. [Б/а]
Пребывание протоиерея Иоанна Ильича Сергиева в селе Плещеево Солигаличского уезда. – с. 546–557
Описание поездки отца Иоанна Кронштадтского в Солигаличский уезд (село Плещеево и деревня Хорошево) для вразумления сектанта—иоаннита И.А. Пономарева, предпринятой 2–3 октября 1902 года (с выездом из Костромы и возвращением в нее) – по предписанию Святейшего Синода «для обличения крестьянина Пономарева в его заблуждении» (указ от 17 сентября 1902 года за № 7162). [Внешне Пономарев покаялся, но в дальнейшем от своего лжеучения не отказался – о последнем в статье не говорится].
354. [Б/а]
Отец протоиерей Иоанн Кронштадтский в городе Костроме. – с. 558–559
Описание пребывания отца Иоанна в Костроме и служений его: 1 октября (Покров) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе [затем – поездка в Солигаличский уезд], 5 октября – утреня в Ипатьевском монастыре, литургия в Богоявленском женском монастыре, посещение духовной семинарии, епархиального женского училища, частных лиц.
355. С.Д.Л.
Посещение протоиереем Иоанном Ильичем Сергиевым Костромской духовной семинарии. – с. 560–562
Описание посещения отцом Иоанном семинарии днем 5 октября, с изложением его наставления воспитанникам в семинарском храме. Автор заметки – возможно, духовник семинарии священник Димитрий Лебедев.
356. Протоиерей Николай Гусев
Отец протоиерей Иоанн Кронштадтский в городе Буе. – с. 563
Описание посещения Буя отцом Иоанном по дороге из Костромы в село Плещеево и обратно. В ночь на 2 октября – приезд в Буй, 2 октября – литургия в городском соборе и отъезд в Плещеево; возвращаясь, ночь на 4 октября провел в Буе и утром выехал в Кострому.
357. Епархиальная хроника. – с. 563–565
Служение епископа Виссариона. 26 сентября (апостола Иоанна Богослова), 28 сентября – литургии в Ипатьевском монастыре. 29 сентября (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 30 сентября – выезд на пароходе из Костромы для открытия в селе Хреново Кинешемского уезда церковно—учительской школы; прибытие в Кинешму, посещение духовного училища, по железной дороге – прибытие в село Тезино и всенощное бдение в местном храме. 1 октября (Покров, храмовый праздник села Хреново) – прибытие в Хреново, литургия в церкви села, молебное пение в церкви, затем – водоосвящение в новом здании школы с молитвами на начало учения, окропление здания святой водой. 4 октября – литургия в Ипатьевском монастыре. 6 октября (воскресенье) – литургия в церкви при епархиальном женском училище и акт в здании интерната училища (речь инспектора об итогах прошедшего учебного года, награды воспитанницам, концерт).
358. [Описание освящения 29 сентября 1902 года нового здания церковно-приходской школы в селе Ильинском, что против Решмы (сама школа существует с 1895 года).] – с. 566–567
359. Иноепархиальные известия. – с. 567–575
Раскол на окраинах России: открытие в городе Вильно беспоповской молельни, деятельность на Ставрополье старообрядческого епископа Силуяна (Морозова). Штундисты в Крыму («Миссионерский сборник», «Таврические епархиальные ведомости»), опасения епископа Таврического Николая за будущее России. Епархиальные архиереи о пастырских обязанностях священников (епископ Николай в «Таврических епархиальных ведомостях», «Курские епархиальные ведомости»). Методика православной полемики с расколом – из «Владимирских епархиальных ведомостей». Частные, а не публичные собеседования с раскольниками более успешны – опыт Симбирской епархии. О полезности приходских обществ ревнителей православия. Попытка старообрядцев белокриницкой иерархии (епископ Пермский Антоний) создать свое миссионерское братство. Благовещенская епархия: инициатива местного епископа о создании в Благовещенске женской общины, где могли бы найти приют и работу женщины, желающие перейти из раскола и сектантства в православие и преследуемые своими единоверцами.
360. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 576
Реклама завода.
№ 21 – 1 ноября
366. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Духовный лазарет. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 22-ю по Пятидесятнице. – с. 577–579
367. Иоанно—Богословской единоверческой церкви священник Иоанн Чередников
Справедливо ли обвинение со стороны раскольников спасова согласия, что Церковь Православная и ее пастыри последуют еретику Максиму Кинику? (Из беседы священника И. Чередникова в селе Сидорово 14 января). – с. 580–585
Изложение беседы автора с начетчиком—беспоповцем Платоном Морозовым.
368. Священник Л. Земляницкий
Открытие Хреновской церковно-учительской школы Костромской епархии. – с. 585–592
Описание открытия и освящения епископом Виссарионом церковно—учительской школы при церкви села Хреново Кинешемского уезда 1 октября 1902 года (см. также № 357). Приводятся тексты: речь заведующего школой О.Л. Земляницкого к ученикам (в здании школы) перед водосвятным молебном, телеграмма обер—прокурору Синода К.П. Победоносцеву, речь помощника главного наблюдателя церковно—приходских школ империи А.М. Ванчакова на обеде – обращенная к почетному попечителю школы И.А. Кокореву, речь на обеде епархиального наблюдателя церковных школ Н.И. Поспелова.
369. [Б/а]
Важное литературное предприятие. – с. 592–593
Сообщение о том, что профессор Санкт—Петербургской духовной академии А.П. Лопухин, оставив редактирование изданий академии, будет заниматься редактированием собственного журнала «Странник» – при котором готовится к изданию полная Толковая Библия.
370. Епархиальная хроника. – с. 593–595
Служение епископа Виссариона. 13 октября (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 17 октября (воспоминание избавления царской семьи от опасности в 1888 году) – литургия и благодарственный молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 19 октября (канун годовщины кончины императора Александра III) – днем панихида по императору Александру III [в кафедральном соборе]. 20 октября (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе, днем в соборном доме – общее собрание членов Феодоровско—Сергиевского братства. 21 октября (день восшествия на престол императора Николая II) – литургия и царский молебен в Богоявленском кафедральном соборе.
371. Иноепархиальные известия. – с. 595–603
«Руководство для сельских пастырей» – социологический прогноз некоего профессора Штейна о будущем религии (гуманизация, вера в человека, фактическое безбожие). «Орловские епархиальные ведомости» – о пробуждении среди интеллигенции интереса к религиозно—философским вопросам. «Вятские епархиальные ведомости» – сельское духовенство и сельская интеллигенция должны сотрудничать. «Орловские епархиальные ведомости» – знание пастырем своих прихожан и близость к ним как необходимые условия успеха пастырской деятельности. Образ сельского пастыря в беллетристике («Священник на селе» Мещерского, «Отец Алексей из Заозерья» Соколова, «Верным путем» Красницкого). Отец Иоанн Кронштадтский о собственной пастырской деятельности (цитата из его речи на собрании городских священников Нижнего Новгорода). «Полтавские епархиальные ведомости» – духовенство должно быть скромнее в публичных отчетах о своих трудах. «Самарские епархиальные ведомости» – обращение редактора журнала к епархиальному съезду о значении печатного органа епархии (цитата). «Приходская жизнь» – обращение к духовенству миссионерского комитета братства святого Димитрия (Ярославль) об усилении церковной благотворительности (цитата).
372. Объявление. Колоколо-литейный завод Серапиона Николаевича Забенкина в Костроме. – с. 605
Реклама завода.
№ 22 – 15 ноября
379. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
О святых иконах. Поучение преосвященнейшего Виссариона, епископа Костромского и Галичского. – с. 607–612
380. А. Р–ий
Введение во храм Пресвятой Богородицы и памятники этого события в Святой земле. – с. 613–618
Примечание: «Статья эта предназначается для прочтения 17-го сего ноября в костромской народной читальне имени А.Н. Островского от Костромского отдела Императорского православного Палестинского общества». Автор статьи – возможно, преподаватель Костромской духовной семинарии А.И. Рейпольский.
381. Священник Виктор Ливанов
Забытое средство пастырского воздействия. – с. 618–623
О значении исповеди для пастырского служения и о необходимости исповеди более частой, чем один раз в год. Перепечатка из «Ярославских епархиальных ведомостей».
382. Священник Николай Росницкий
Освящение обновленного храма и открытие церковно-приходской школы в селе Павловском Нерехтского уезда. – с. 624–625
Описание малого освящения теплого придельного храма (после ремонта на средства статского советника Николая Александровича Чаева – сына устроителя храма) и открытия церковно—приходской школы (на средства прихожан и Н.А. Чаева) 22 октября 1902 года.
383. Епархиальная хроника. – с. 625–626
Служение епископа Виссариона. 22 октября (Казанской иконы) – литургия в Ипатьевском монастыре. 27 октября (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе, вечером – присутствие и выступление на общем собрании членов Костромской ученой архивной комиссии (в «доме костромского дворянства», т. е. в Дворянском собрании) по случаю юбилейного празднования в честь преподобного Тихона Луховского, предстоящего в июне 1903 года. 1 ноября (50-летие служения в священном сане благочинного протоиерея Воскресенской на Дебре церкви города Костромы Николая Тимофеевича Бушневского) – литургия и благодарственный молебен в церкви Воскресения на Дебре. 3 ноября (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 8 ноября – литургия в церкви во имя святых мучеников Хрисанфа и Дарии в Ипатьевском монастыре. 10 ноября (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре.
384. Иноепархиальные известия. – с. 627–629
«Ставропольские епархиальные ведомости» – открытое письмо священника Е. Тимофеевского (видимо, собирающегося удалиться за штат) к другим пожилым иереям (публикуется текст): в заштатном положении было бы правильно заняться проведением в приходе религиозно—нравственных бесед и чтений, а также развитием дешевой книжной торговли на селе. «Самарские епархиальные ведомости» – о решении Самарского епархиального съезда по поводу смешанных хоров: во избежание соблазнительных отношений к девицам—певчим (описывается конкретный случай) заменять девиц—певчих по достижении 15–16-летнего возраста девочками—школьницами. «Орловские епархиальные ведомости» – заметка «Осенняя деятельность сельского пастыря» (пересказ): чем следует заниматься в приходской жизни, как чтение книг позволяет прогнать «глушь и скуку сельскую—деревенскую».
385. Ответы редакции. – с. 629
1) Может ли псаломщик занять должность писца при волостном правлении? 2) Автору статьи – отказ в напечатании.
386. [Список книг и брошюр епископа Виссариона, продающихся при редакции журнала «Душеполезное чтение» в Москве.] – 2 с. без №
№ 23 – 1 декабря
395. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Иудейские синагоги и Талмуд. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю 27-ю по Пятидесятнице. – с. 631–637
396. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа двадцать третья. О почитании царя и властей, от него поставленных. – с. 637–641
Продолжение. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28, 47, 62, 189, 212.
397. [Б/а]
Собеседование с глаголемыми старообрядцами в духовной семинарии. – с. 641–650
Описание собеседования в храме Костромской духовной семинарии 17 ноября 1902 года. Приводятся текст вступительной речи преподавателя семинарии С.Н. Романовского и описание прений преподавателя [Романовского?] с присутствовавшим на собеседовании старообрядцем белокриницкого согласия Михаилом Прохоровым.
398. Богоявленской церкви города Нерехты священник И. Тихомиров
Пятидесятилетний юбилей отца Никанора Иаковлевича Каллистова. – с. 650–653
Описание празднования 15–16 августа 1902 года в селе Понизье Галичского уезда 50-летия служения в священном сане священника Воскресенской церкви села Понизье Никанора Каллистова. Приводятся тексты адреса от прихода (оглашен в Воскресенской церкви перед литургией 16 августа) и поздравительного слова благочинного священника Павла Сперанского (после литургии 16 августа).
Священник Никанор Каллистов – сын протоиерея Иакова Семеновича Каллистова, окончил Костромскую духовную семинарию (1850), 16 августа 1852 года рукоположен во священника к Николаевской церкви села Олифино Галичского уезда, с января 1862 года – священник Воскресенской церкви села Понизье.
399. Епархиальная хроника. – с. 654–655
Служение епископа Виссариона. 13 ноября – литургия в Ипатьевском монастыре. 14 ноября – литургия и царский молебен (по случаю дня рождения императрицы Марии Феодоровны) в Богоявленском кафедральном соборе, затем – присутствие в техническом училище на торжественном акте, обсуждение предложения устроить в училище публичную библиотеку в память устроителя училища Ф.В. Чижова. 21 ноября (Введение во храм Пресвятой Богородицы) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 22 ноября (день рождения и тезоименитства наследника [великого князя] Михаила Александровича) – литургия и царский благодарственный молебен в Богоявленском кафедральном соборе. 23 ноября (благоверного [великого] князя Александра Невского) – литургия в церкви при Григоровской женской гимназии. 24 ноября (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре. 26 ноября – посещение духовной семинарии, присутствие на уроках.
400. [Об освящении 18 августа 1902 года холодного храма в приходе села Гзино, после украшения его масляной живописью.] – с. 655
401. [Описание освящения 3 ноября 1902 года теплого храма в селе Поздеевском Нерехтского уезда после его обновления живописными работами; об освящении 2 октября 1902 года нового здания местной церковно-приходской школы – с изложением истории школы, действующей с 1893 года.] – с. 655–657
402. Иноепархиальные известия. Библиотека-копейка. – с. 657–658
Описание (из «Воскресного дня») открытой при Выйском двухклассном училище Верхотурского уезда Пермской губернии в 1901 году библиотеки под названием «Библиотека – моя копейка» (каждый читатель—ученик еженедельно вносит 1 копейку на выписку книг и журналов).
№ 24 – 15 декабря
[Видимо, по техническим причинам допущена опечатка: неофициальная часть начинается со страницы не 659 (как должно быть), а 669 – и далее так до конца].
407. [Виссарион, епископ Костромской и Галичский]
Воздержание от греха осуждения. Поучение преосвященнейшего Виссариона в неделю святых отец, пред Рождеством Христовым. – с. 669–672
408. [Священник И. Иванов]
Беседы к именуемым старообрядцам по руководству Малого катихизиса. Беседа двадцать четвертая. Заключительная. – с. 673–675
Окончание. Начало в КЕВ–1899, 1900, 1901, №№ 11, 28, 47, 62, 189, 212, 396.
409. М.У.
Славленье как одно из средств пастырского воздействия на приход. – с. 675–679
О пастырском аспекте славления (посещения священником домов прихожан на праздник «со славой») и о необходимости возвращения ему древнего традиционного содержания, с удалением позднейших «примесей и ненормальностей».
410. Иерей Евфимий Виноградов
О школьной «елке». – с. 679–682
Описание подготовки к святочной школьной елке и программа такой елки, устроенной [автором?] в школе в 1902 году.
411. [Б/а]
Собеседование с глаголемыми старообрядцами в духовной семинарии. – с. 683–684
Окончание. Начало в № 397.
Описание собеседования 17 ноября 1902 года (окончание), краткое описание собеседования 1 декабря.
412. Профессор А. Бронзов
«Православное духовенство». Н.И. Соловьев. Издание 2-е. СПб. 1902 год. Страниц 346. Цена 1 рубль. – с. 685
Библиографическая заметка.
413. Епархиальная хроника. – с. 685–686
Служение епископа Виссариона. 1 декабря (воскресенье) – литургия в Богоявленском кафедральном соборе. 4 декабря – литургия в Ипатьевском монастыре. 6 декабря (святителя Николая, день тезоименитства императора Николая II) – литургия и молебное пение святителю Николаю в Богоявленском кафедральном соборе; в тот же день – присутствовал на вечерне в Троицкой церкви [города Костромы], общался с членами общества трезвости (при церкви) и служил молебен с акафистом святителю Николаю. 8 декабря (воскресенье) – литургия в Ипатьевском монастыре.
414. [Описание чествования прихожанами нового села Елховки (приход открыт в 1898 году) Варнавинского уезда 22 октября 1902 года своего священника Иоанна Филипповича Иерусалимского по случаю 35-летия священства.] – с. 686–687
Священник Иоанн Иерусалимский начал пастырское служение в селе Троицком Буйского уезда, затем 28 лет служил в селе Карпово Варнавинского уезда, а с 1898 года стал служить в приходе села Елховки.
415. [Описание чествования прихожанами села Верхнего-Березовца 27 ноября 1902 года своего диакона Феодора Иоанновича Олеандрова по случаю 35-летия служения в этом приходе.] – с. 687
416. Иноепархиальные известия. Знаменательная речь. – с. 687–691
По поводу современных нападок на духовенство и недоброжелательных толков о нем – о речи епископа Тамбовского Димитрия, произнесенной им при прощании с Киевской духовной академией (ректором которой он состоял до своего назначения на Тамбовскую кафедру): о необходимости поддержки приходского духовенства со стороны архиерея (цитата).
417. [О получении от церквей денег за подписку.] – с. 691
418. Объявление. Нахлебницу желаю иметь. – с. 691
[О приеме на проживание с питанием?] ученицы епархиального училища, в Костроме.
419. Объявление. В книжном магазине Д.А. Белянкина. – с. 691
О продаже учебной, духовной и богослужебной литературы, в Костроме.
420. Приложение
Оглавление неофициальной части «Костромских епархиальных ведомостей» за 1902 год. – с. I–IV