В номере 4 (32) за 2025 год научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях» опубликована статья доктора церковной истории, кандидата исторических наук, профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета В.И. Петрушко «Феодоровская икона Божией Матери в контексте государственно-церковных отношений на Руси во второй половине XIII – первой половине XIV веков».
В статье обосновывается мнение, что Феодоровская икона Божией Матери, будучи связанной с памятью великих князей Ярослава Всеволодовича и святого Александра Ярославича Невского, стала своеобразным символом великокняжеской власти, что обусловило ее перенесение из Городца в Кострому после утверждения на великом княжении Василия Ярославича Костромского (костромские историки и краеведы традиционно считают, что чудотворный Феодоровский образ Пресвятой Богородицы явился в Костроме на рубеже пятидесятых–шестидесятых годов XIII века). Также высказывается предположение о причастности митрополита Киевского Кирилла II к этому событию, которое, возможно, также было связано с церковным Собором 1273 года. Впоследствии, когда великое княжество Владимирское было разделено и Владимир, где находилось погребение Александра Ярославича, оказался во владении Александра Васильевича Суздальского, второй великий князь — Иван Данилович Калита – в память о своем деде, Александре Невском, создал в 1330 году в Костроме Александровский монастырь. Феодоровская икона, вероятно, стала главной святыней этой обители, имевшей характер мемориала в честь князя Александра. Впоследствии, когда Иван Калита вновь объединил великое княжение, монастырь утратил былое значение и получил наименование Ипатьевского – по своему престольному празднику, отмечавшему день кончины Александра Невского.
Ознакомиться со статьей В.И. Петрушко можно здесь.